Q8-CAM
03-11-2008, 12:40 AM
عادات الزواج
الخطوبة:
وهناك قبل الخطوبة مرحلة الاختيار أو انتقاء العروس وهذه الخطوة قديما" كانت تتم من قبل أم العريس أو أخت وبعدها يحصل التعارف وهناك شروط ومزايا لانتقاء العروس جمالها ونشاطها وأدبها وأخلاقها وهنا تحدث بعض الزيارات من أم العريس وأخته قبل طلب يدها وذلك للتمهيد لطلب يدها للخطوبة وبعد حصول الموافقة المبدئية يحدد موعد لخطبة الفتاة رسميا" حيث يدعو أهل العريس أقربائه للسهر في بيت العروس وتقرأ الفاتحة ويحدد المهر المؤجل والمعجل وهنا تقوم أم العريس ومن معها بإلقاء كلام يعبر عن الفرحة وتقول "والله جايين نتشرف منكم ونصير قرابين ونسايب وبدنا بنتكم الله يخليلكن إياها لابنا الله تخلي ولادكن وعلى سنة الله ورسوله فبلكي بتسألي جوزك وبتردوا علينا خبر" وهنا تقوم بالرد أم العروس قائلة " أهلا" وسهلا" خير الله إنشاء الله والله ابنكم على العين و الرأس والله رجال وفيه البركه إنشاء الله بصير خير وإنشاء الله شيء يومين أو تلاتي أو أسبوع زمان منرد عليكن خبر" وفي اليوم التالي يحدد موعد الخطبة بعد موافقة أهل العروس ويقوم العريس بدعوة الأقارب والأحباء لحضور الخطبة ويذهبوا بجمع ومعهم الطبل والزمر وعلى رؤوس الصبايا أطباق القش "الصواني" ملأى بالحلوى وبعدها تعقد الدبكات ويدخل العريس إلى العروس لتلبيسها أساور الذهب وخواتم الذهب وهي بالمثل ومن ثم يأتي بعدها الزواج
الزواج: وفيه مراحل ومنها
القشعة: وتحدث قبل أيام من الزواج وفيها يدعوا أهل العريس الأصحاب والجيران والأقارب لحضور القشة وكل إنسان حسب استطاعته يقدم هدية أو مبلغ من المال وبعدها يذهبون لعند العروس ومعهم الهدايا وهناك تفتح الهدايا وتعد وتحصى
العرس: بعد تحديد موعد العرس يحضر الأهل والأقارب بدعوة من أهل العريس لحضور العقد الشرعي وبحضور الشيخ يتم هذا العقد وفيه يتم الاتفاق على المهر المؤجل والمعجل وهنا يقوم والد العروس بالجلوس مقابل العريس وبحضور الشيخ ويقوم الشيخ بترديد كلام لوالد العروس ليقوله للعريس وكما يقوم بتلقين العريس كلام ليقوله لواد العروس ومن هذا الكلام لوالد العروس والذي يقوله للعريس "زوجتك موكلتي ابنتي على سنة الله ورسوله على مهر معجله كذا ومؤجله كذا وأوصيك بها خيرا" والكلام الذي يرد به العريس وأنا تزوجت موكلتك ابنتك على سنة الله ورسوله على مهر معجله كذا ومؤجله كذا واستوصي بها خيرا" "وتتم المباركة في هذا الوقت للعريس ووالد العروس من قبل الحاضرين وبعدها يتم تحضر العروس للعرس وذلك بشراء الألبسة والحاجيات الضرورية من الألبسة " الجهاز" والذهب وبعد تأمين كل هذه الامور تقوم العروس بعرض ما اشترته من البسه ومن ذهب على اصدقائها وعلى من تحب والعرس يتم على يومين "مرحلتين "
الأولى "الحملان" : وهو اليوم الأول وفيه يحمل لبيت العروس أطباق تحوي الرز والحلوى والهدايا وذلك لإعداد بعض الطعام للعروس ولمن يساعدها في التجهيز ليوم العرس وفي هذا اليوم أيضا" في وقت العصر تعقد الدبكات والطبل والزمر ويخلل ذلك سهرة ويقوم الرجال والنساء بالرقص على أنغام الطبل والزمر وينقسم الرجال والنساء إلى قسمين القسم الأول فيه الرجال وفيه الذي يرقص على الأول والقسم الثاني للنساء على نفس الصف الذي يرقص فيه الرجال وهنا تسمع صوت فرد من أفراد زمرة " فرقة" الطبل والزمر ينادي شابوش لابو فلان حيث عندما يمسك احد الرجال بالدبكة ويرقص في الأول يقوم بعض الموجودين بإعطاء فرد من أفراد الفرقة مبلغ معين من المال لينادي على مسمع الجميع شابوش لابو فلان
الثانية:الزفاف "زفة العروس لبيت العريس": وتكون عادة من بعد صلاة العصر وفي هذا اليوم يقوم أهل العريس بإعداد الطعام بكافة أنواعه وذلك لإطعام المعزومين واهم ما يحضر القمحية والرز بالحليب والمحاشي بأنواعها والمرق وهنا في هذه الفترة يأتي العريس للحلاقة فيجلس في وسط الباحة او المنزل وتفرد هنا منشفه وتوضع على الأرض ليأتي هنا المدعوين والأهل بالمباركة للعريس وذلك بوضع مبلغ من المال على المنشفه وبعدها" يأتي دور جلب العروس لبيت العريس ويذهب المعزومين مع أهل العريس لبيت العروس وتعقد الدبكات هناك لحين إخراج العروس من بيت أبيها وقديما" كانت تحمل على الخيل ضمن غرفة من القماش توضع على ظهر الخيل أو الجمل وهي ما تدعى " بالهودج" ويذهب بالعروس لبيت العريس وهنا بعدما تنزل العروس لداخل بيت العريس يبدأ أهل العريس بإطعام المعزومين أكان الرجال أو النساء وبعدها يقوم أهل العريس بأخذ صفرات من الطعام "الأكل" للأقارب والأحباء
الصباحية: في اليوم التالي للعرس وعند حصول الدخلة للعروسين يقوم أهل العريس بالتحضير للطعام ودعوة ممن يرغبون بدعوتهم للحضور للطعام مساء" وغالبا" بعد صلاة المغرب
المباركة : وهي تأتي بعد ذلك كله لتهنئة العروسين بالهدايا أو الأموال
الوفاة
عند حصول وفاة عند احد من البلدة فان الجميع يشاركوا ويحضروا الدفن مقدمين العزاء لأهل الفقيد حيث يقوم أهالي البلدة بالتجهيز للقبر لدفن المتوفى ومن بعد تجهيز المتوفى للدفن يوضع في صندوق خشبي يحمل على الأكتاف ومجوف من الداخل حيث يوضع فيه المتوفى ويغطى من الخارج بغطاء من القماش وتحمل الجنازة على الأكتاف حتى المقبرة ليدفن المتوفى فيها حيث يمشي وراء الجنازة حشود كثيرة من أهالي البلدة
خميسات نيسان
وهناك عدة مسميات واحتفالات هنا ومنها
خميس الزهور: وهو الخميس الأول من نيسان حيث اغلب الأهالي يخرجون ومهم الطعام والشراب إلى الطبيعة للاحتفال
خميس الفقاس: وهو الخميس الثاني من نيسان وفيه يخرج الأطفال حاملين البيض لتبدأ عملية المفاقسة
خميس الأموات: وهو الخميس الثالث من نيسان ويخرج أبناء البلدة إلى المقابر
خميس المشايخ أو خميس النوبات: وفيه يقوم المشايخ بعرض كراماتهم وذلك أمام مجموع من الجمهور متقدمين فرقة تحمل الأعلام وتدق الطبول والصنجان
السليقة
حيث عند حصاد الزرع وبعد الدراس ولإعداد القمح لتحويله إلى مادة البرغل الناعم والخشن يقوم اغلب الأهالي بسلق القمح وذلك بوضعه ضمن حلات كبيرة وتملأ بالماء حتى ينضج القمح وبعدها يطحن بالمطاحن ويحول إلى البرغل أو الطحين
معتقدات باطلة
الإشارة إلى النجوم أو القمر بالأصبع تسبب ظهور الثآليل : حيث كان سائد في القديم وعند الكبار هذا النوع من المعتقد حيث عندما يشار بالأصبع إلى القمر أو النجوم تظهر الثآليل في اليد أو الوجه ويقال حرام ولا يجوز وهذه كلها أصبحت معتقدات باطلة وغير موجودة
اللعب بالنار مدعاة للتبول بالفراش: وهذا المعتقد كان بمناسبة زجر الأولاد من اللعب بالنار حيث يقال لهم ذلك المعتقد تخويفا" لهم
نباح الكلب بطريقة تشبه عواء الذئب دليل على نذير شؤم: حيث كان من المعتقدات الباطلة غير انه عندما يصدر الكلب ذلك العواء فهو أما من شدة الجوع أو الألم
طنين الأذن يعني أن هناك شخص ما يتحدث عمن تطن إذنه: وهذا المعتقد باطل ولا أساس له من الصحة ولكن كان عند القدماء سائد لشدة الجهل المتفشي آنذاك
سماع صوت البوم أو الغراب يجر ورائه مصيبة: وهذا أيضا" كان من المعتقدات الباطلة
الحكة في الحواجب تعني أن هناك مسافر سوف يعود: حيث كان يعتقد انه إذا شعر احد بحكة في حواجبه هرشها مسرورا" متوقعا" عودة احد المسافرين
الحكة في كف اليد: كان يعتقد انه إذا كان الحك في اليد اليمنى فإنهم سيدفعون المال أما إذا كان الحك في اليد اليسرى فيعني إنهم سيقبضون المال
الخطوبة:
وهناك قبل الخطوبة مرحلة الاختيار أو انتقاء العروس وهذه الخطوة قديما" كانت تتم من قبل أم العريس أو أخت وبعدها يحصل التعارف وهناك شروط ومزايا لانتقاء العروس جمالها ونشاطها وأدبها وأخلاقها وهنا تحدث بعض الزيارات من أم العريس وأخته قبل طلب يدها وذلك للتمهيد لطلب يدها للخطوبة وبعد حصول الموافقة المبدئية يحدد موعد لخطبة الفتاة رسميا" حيث يدعو أهل العريس أقربائه للسهر في بيت العروس وتقرأ الفاتحة ويحدد المهر المؤجل والمعجل وهنا تقوم أم العريس ومن معها بإلقاء كلام يعبر عن الفرحة وتقول "والله جايين نتشرف منكم ونصير قرابين ونسايب وبدنا بنتكم الله يخليلكن إياها لابنا الله تخلي ولادكن وعلى سنة الله ورسوله فبلكي بتسألي جوزك وبتردوا علينا خبر" وهنا تقوم بالرد أم العروس قائلة " أهلا" وسهلا" خير الله إنشاء الله والله ابنكم على العين و الرأس والله رجال وفيه البركه إنشاء الله بصير خير وإنشاء الله شيء يومين أو تلاتي أو أسبوع زمان منرد عليكن خبر" وفي اليوم التالي يحدد موعد الخطبة بعد موافقة أهل العروس ويقوم العريس بدعوة الأقارب والأحباء لحضور الخطبة ويذهبوا بجمع ومعهم الطبل والزمر وعلى رؤوس الصبايا أطباق القش "الصواني" ملأى بالحلوى وبعدها تعقد الدبكات ويدخل العريس إلى العروس لتلبيسها أساور الذهب وخواتم الذهب وهي بالمثل ومن ثم يأتي بعدها الزواج
الزواج: وفيه مراحل ومنها
القشعة: وتحدث قبل أيام من الزواج وفيها يدعوا أهل العريس الأصحاب والجيران والأقارب لحضور القشة وكل إنسان حسب استطاعته يقدم هدية أو مبلغ من المال وبعدها يذهبون لعند العروس ومعهم الهدايا وهناك تفتح الهدايا وتعد وتحصى
العرس: بعد تحديد موعد العرس يحضر الأهل والأقارب بدعوة من أهل العريس لحضور العقد الشرعي وبحضور الشيخ يتم هذا العقد وفيه يتم الاتفاق على المهر المؤجل والمعجل وهنا يقوم والد العروس بالجلوس مقابل العريس وبحضور الشيخ ويقوم الشيخ بترديد كلام لوالد العروس ليقوله للعريس وكما يقوم بتلقين العريس كلام ليقوله لواد العروس ومن هذا الكلام لوالد العروس والذي يقوله للعريس "زوجتك موكلتي ابنتي على سنة الله ورسوله على مهر معجله كذا ومؤجله كذا وأوصيك بها خيرا" والكلام الذي يرد به العريس وأنا تزوجت موكلتك ابنتك على سنة الله ورسوله على مهر معجله كذا ومؤجله كذا واستوصي بها خيرا" "وتتم المباركة في هذا الوقت للعريس ووالد العروس من قبل الحاضرين وبعدها يتم تحضر العروس للعرس وذلك بشراء الألبسة والحاجيات الضرورية من الألبسة " الجهاز" والذهب وبعد تأمين كل هذه الامور تقوم العروس بعرض ما اشترته من البسه ومن ذهب على اصدقائها وعلى من تحب والعرس يتم على يومين "مرحلتين "
الأولى "الحملان" : وهو اليوم الأول وفيه يحمل لبيت العروس أطباق تحوي الرز والحلوى والهدايا وذلك لإعداد بعض الطعام للعروس ولمن يساعدها في التجهيز ليوم العرس وفي هذا اليوم أيضا" في وقت العصر تعقد الدبكات والطبل والزمر ويخلل ذلك سهرة ويقوم الرجال والنساء بالرقص على أنغام الطبل والزمر وينقسم الرجال والنساء إلى قسمين القسم الأول فيه الرجال وفيه الذي يرقص على الأول والقسم الثاني للنساء على نفس الصف الذي يرقص فيه الرجال وهنا تسمع صوت فرد من أفراد زمرة " فرقة" الطبل والزمر ينادي شابوش لابو فلان حيث عندما يمسك احد الرجال بالدبكة ويرقص في الأول يقوم بعض الموجودين بإعطاء فرد من أفراد الفرقة مبلغ معين من المال لينادي على مسمع الجميع شابوش لابو فلان
الثانية:الزفاف "زفة العروس لبيت العريس": وتكون عادة من بعد صلاة العصر وفي هذا اليوم يقوم أهل العريس بإعداد الطعام بكافة أنواعه وذلك لإطعام المعزومين واهم ما يحضر القمحية والرز بالحليب والمحاشي بأنواعها والمرق وهنا في هذه الفترة يأتي العريس للحلاقة فيجلس في وسط الباحة او المنزل وتفرد هنا منشفه وتوضع على الأرض ليأتي هنا المدعوين والأهل بالمباركة للعريس وذلك بوضع مبلغ من المال على المنشفه وبعدها" يأتي دور جلب العروس لبيت العريس ويذهب المعزومين مع أهل العريس لبيت العروس وتعقد الدبكات هناك لحين إخراج العروس من بيت أبيها وقديما" كانت تحمل على الخيل ضمن غرفة من القماش توضع على ظهر الخيل أو الجمل وهي ما تدعى " بالهودج" ويذهب بالعروس لبيت العريس وهنا بعدما تنزل العروس لداخل بيت العريس يبدأ أهل العريس بإطعام المعزومين أكان الرجال أو النساء وبعدها يقوم أهل العريس بأخذ صفرات من الطعام "الأكل" للأقارب والأحباء
الصباحية: في اليوم التالي للعرس وعند حصول الدخلة للعروسين يقوم أهل العريس بالتحضير للطعام ودعوة ممن يرغبون بدعوتهم للحضور للطعام مساء" وغالبا" بعد صلاة المغرب
المباركة : وهي تأتي بعد ذلك كله لتهنئة العروسين بالهدايا أو الأموال
الوفاة
عند حصول وفاة عند احد من البلدة فان الجميع يشاركوا ويحضروا الدفن مقدمين العزاء لأهل الفقيد حيث يقوم أهالي البلدة بالتجهيز للقبر لدفن المتوفى ومن بعد تجهيز المتوفى للدفن يوضع في صندوق خشبي يحمل على الأكتاف ومجوف من الداخل حيث يوضع فيه المتوفى ويغطى من الخارج بغطاء من القماش وتحمل الجنازة على الأكتاف حتى المقبرة ليدفن المتوفى فيها حيث يمشي وراء الجنازة حشود كثيرة من أهالي البلدة
خميسات نيسان
وهناك عدة مسميات واحتفالات هنا ومنها
خميس الزهور: وهو الخميس الأول من نيسان حيث اغلب الأهالي يخرجون ومهم الطعام والشراب إلى الطبيعة للاحتفال
خميس الفقاس: وهو الخميس الثاني من نيسان وفيه يخرج الأطفال حاملين البيض لتبدأ عملية المفاقسة
خميس الأموات: وهو الخميس الثالث من نيسان ويخرج أبناء البلدة إلى المقابر
خميس المشايخ أو خميس النوبات: وفيه يقوم المشايخ بعرض كراماتهم وذلك أمام مجموع من الجمهور متقدمين فرقة تحمل الأعلام وتدق الطبول والصنجان
السليقة
حيث عند حصاد الزرع وبعد الدراس ولإعداد القمح لتحويله إلى مادة البرغل الناعم والخشن يقوم اغلب الأهالي بسلق القمح وذلك بوضعه ضمن حلات كبيرة وتملأ بالماء حتى ينضج القمح وبعدها يطحن بالمطاحن ويحول إلى البرغل أو الطحين
معتقدات باطلة
الإشارة إلى النجوم أو القمر بالأصبع تسبب ظهور الثآليل : حيث كان سائد في القديم وعند الكبار هذا النوع من المعتقد حيث عندما يشار بالأصبع إلى القمر أو النجوم تظهر الثآليل في اليد أو الوجه ويقال حرام ولا يجوز وهذه كلها أصبحت معتقدات باطلة وغير موجودة
اللعب بالنار مدعاة للتبول بالفراش: وهذا المعتقد كان بمناسبة زجر الأولاد من اللعب بالنار حيث يقال لهم ذلك المعتقد تخويفا" لهم
نباح الكلب بطريقة تشبه عواء الذئب دليل على نذير شؤم: حيث كان من المعتقدات الباطلة غير انه عندما يصدر الكلب ذلك العواء فهو أما من شدة الجوع أو الألم
طنين الأذن يعني أن هناك شخص ما يتحدث عمن تطن إذنه: وهذا المعتقد باطل ولا أساس له من الصحة ولكن كان عند القدماء سائد لشدة الجهل المتفشي آنذاك
سماع صوت البوم أو الغراب يجر ورائه مصيبة: وهذا أيضا" كان من المعتقدات الباطلة
الحكة في الحواجب تعني أن هناك مسافر سوف يعود: حيث كان يعتقد انه إذا شعر احد بحكة في حواجبه هرشها مسرورا" متوقعا" عودة احد المسافرين
الحكة في كف اليد: كان يعتقد انه إذا كان الحك في اليد اليمنى فإنهم سيدفعون المال أما إذا كان الحك في اليد اليسرى فيعني إنهم سيقبضون المال